Les initiateurs du Manifeste pour un Dialogue Véritablement Inclusif en Centrafricaine font le point de leur action.

Interview du 12 Novembre 2007

Sylvain Demangho : « Tout jugement objectif doit reposer sur des faits si non ce n'est qu'un procès d'intention. Donc ceux qui croient que cette initiative aurait pour objectif de rechercher nous ne savons quel strapontin ministériel, sont libres d'é

Historien de son Etat et combattant de la justice sociale, Sylvain Demangho est l'un des initiateurs du Manifeste pour un Dialogue Véritablement Inclusif en Centrafrique. Alors que cette initiative continue de faire de vagues et met les tenants du pouvoir à Bangui non seulement dans une position inconfortable, mais devant leurs propres turpitudes, Demangho revient ici sur l'esprit et la lettre du Manifeste. Il en profite pour répondre également aux esprits malins qui jouent les troubles fêtes et les défenseurs d'une cause perdue.

1) Quel bilan faites-vous moins d'un mois après le lancement du Manifeste pour un dialogue véritablement inclusif en Centrafrique ?

A moins d'un mois après le lancement du Manifeste, vous conviendrez qu'Il est difficile de dresser un bilan. Tout ce que je peux dire à ce stade de l'action est que le message est bien passé auprès de nos compatriotes en Centrafrique et de ceux qui résident à l'étranger. D'autre part, les institutions gouvernementales et internationales ainsi que les ONG à qui le Manifeste a été adressé ont exprimé des avis satisfaisants. Enfin, la diffusion du document se poursuit et les compatriotes ainsi que des amis du Centrafrique manifestent de plus en plus leurs intérêts pour l'initiative engagée. La liste des signataires du Manifeste s'agrandit. Le moment venu, un point d'information sera fait sur là où nous en sommes avec cette initiative citoyenne et patriotique. Mais, pour le moment, nous encourageons ceux de nos compatriotes qui n'ont pas encore donné leur accord de signature et qui souhaiteraient adhérer à l'esprit de ce manifeste de le faire.

2) Parlez-nous un peu de son accueil auprès de l'opinion publique ?

Du côté de la communauté nationale, nous avons enregistré trois types de réactions : D'abord l'engouement et l'adhésion de personnes déterminées qui estiment que le Manifeste répond parfaitement aux préoccupations du moment en ce qu'il pose le vrai diagnostic de la crise au pays. Pour ces derniers, la définition en amont du contenu du dialogue a le mérite de clarifier les choses. Et, cette clarification est un gage important pour le combat en vue de la réussite du dialogue. Ensuite, il y a le scepticisme de ceux qui, désabusés par la récurrence des crises politico-militaires et des échecs des différents forums censés y mettre un terme, ne croient à plus rien ou du moins n'attendent plus grand chose particulièrement des leaders politiques de la post-colonie ou néocoloniaux.

Enfin, il y a un rejet de la part de ceux qui pensent qu'il s'agit d'une tentative de déstabilisation du pouvoir en place ou qui voient derrière cette initiative une nouvelle stratégie pour le retour aux affaires du parti MLPC tendance Patassé. D'autres rejettent les revendications du Manifeste au motif que c'est une perte de temps de s'investir dans un autre dialogue alors qu'il serait plus payant de concentrer les énergies à la préparation des échéances de 2010.

3) Pensez-vous vraiment que ce dialogue politique peut-il résoudre la crise centrafricaine ?

Le dialogue politique peut effectivement résoudre la crise centrafricaine à condition qu'il n'y ait aucune exclusion et que les gens soient animés par la volonté réelle de résoudre les problèmes en abordant les questions de fond avec des décisions claires et exécutoires. Or tout ce qui se met en place en ce moment pour ce dialogue est diamétralement opposé à cet objectif : volonté du pouvoir de verrouiller ce dialogue en choisissant ceux avec qui il veut dialoguer et en voulant limiter la portée alors que le simple bon sens voudrait que face à l'impasse politique et militaire où se trouve le pays, l'on recherche plutôt une solution globale et durable aux vrais problèmes.

4) Ce n'est pas ce que croient certains compatriotes ?

C'est compréhensif que les Centrafricains qui vivent depuis deux décennies ces grandes messes de réconciliation nationale et ces tragi-comédies où tout le monde joue à se pardonner pour sortir les couteaux le lendemain soient devenus sceptiques mais en même temps, l'opportunité de ce dialogue est une nouvelle chance qu'il faut saisir pour arrêter une fois pour toute la descente du pays aux enfers. Car comme l'a dit quelqu'un, « on a atteint le fonds mais on continue de creuser » Refuser le principe d'un dialogue politique aujourd'hui en Centrafrique, n'est-ce pas vouloir objectivement maintenir les conditions d'une « somalisation » du pays ? Qui a intérêt dans une telle perspective nationale ? Si d'aucuns ont quelques avantages à tirer de l'entrée totale de notre pays dans une situation politico-militaire telle qu'en Somalie, il est indéniable que cela est loin de correspondre aux attentes et aux intérêts du peuple centrafricain. En tous les cas, pour les initiateurs du Manifeste le dialogue politique inclusif est plus que jamais la seule alternative possible pour un réveil patriotique, une étape indispensable pour l'enclenchement d'un processus de réconciliation de toutes les filles et de tous les fils de Centrafrique afin que notre pays retrouve la paix, la sécurité et s'engage dans la voie du développement. C'est pour cela que nous voulons la réussite de ce dialogue.

5) L'une des reproches qu'on fait de ce Manifeste, c'est que ses signataires roulent pour l'ex président Patassé et son ancien ministre de la défense Jean-Jacques Demafouth. Qu'en pensez-vous ?

C'est normal que les personnalités qui se sentent exclues du processus se retrouvent dans cette démarche qui en réalité se situe au-dessus des considérations partisanes et des organisations. Mais les initiateurs du Manifeste ne sont et ne se réclament ni du MLPC ni des autres partis de l'échiquier politique national et encore moins partisans de l'ancien Président PATASSE ou de l'ancien Ministre de la Défense Demafouth. Lorsque vous regardez la liste des premiers signataires du Manifeste vous verrez bien en première ligne des personnalités qui ont combattu le MLPC quand il était au pouvoir hier. Ce qui est fondamental dans cette démarche c'est l'idée de vouloir régler une fois pour toute la crise politico-militaire dans notre pays et on ne peut le faire en excluant certains des acteurs historiques ou actifs de cette crise. Car cette exclusion continuera à alimenter la crise. Et si l'on veut un exemple concret afin de se convaincre de l'absurdité de la logique de l'exclusion, point n'est besoin de chercher loin que de se référer aux résultats du dialogue national organisé par le pouvoir en 2003.

6) Que répondez-vous à ceux qui accusent les initiateurs de ce Manifeste de rechercher des strapontins ministériels ou encore de vouloir rejoindre la mangeaille nationale ?

Tout jugement objectif doit reposer sur des faits si non ce n'est qu'un procès d'intention. Donc ceux qui croient que cette initiative aurait pour objectif de rechercher nous ne savons quel strapontin ministériel, sont libres d'émettre ce type de jugement, mais de notre point de vue, ils se trompent.

7) Le 19 novembre prochain, soit un mois jour pour jour après le lancement du Manifeste, François Bozizé sera reçu par son homologue français, Nicolas Sarkozy, qu'attendez-vous de cette rencontre ?

Nous n'attendons pas grand-chose de l'éventualité de cette rencontre car nous savons le soutien apporté par les autorités politiques et militaires françaises au Général Bozizé. Nous disons simplement que l'on ne peut se prévaloir d'un statut de patrie des droits de l'homme et cautionner un régime aux antipodes des droits de l'homme, donner des leçons aux africains sur l'absence de démocratie, de bonne gouvernance, etc. et refuser toute évolution démocratique par un soutien à un régime autocratique et de terreur.

8) Avez-vous un message en direction des autorités françaises ?

Nous demandons que cesse le double langage par rapport à notre pays mais aussi de tous les pays africains. On ne peut, à l'occasion d'une campagne électorale, promettre la rupture dans les relations de la France avec ses anciennes colonies et consolider ces rapports de type néocolonial qui avilissent l'Afrique et l'homme africain.

La génération d'aujourd'hui est bien consciente de ce double langage, c'est pourquoi on note partout en Afrique dite francophone ses exigences du respect de son identité, de son droit inaliénable à être acteur à part entière du destin social, politique et économique du Continent. Cette génération exprime sa ferme volonté de créer les conditions pour l'avènement de la démocratie pluraliste et le progrès social de chacun et pour tous dans une Afrique où ses enfants veulent vivre libres comme ceux d'Amérique, d'Europe et d'ailleurs.

9) Et des Chefs d'Etat de la sous région CEMAC, François Bozizé prend ses directives chez ces derniers, dit-on ?

La stabilité de la République centrafricaine est nécessaire pour la sous-région.

La crise politique et militaire qui affecte notre pays a nécessairement des conséquences sur les pays voisins et on le voit bien avec l'afflux massif d'exilés et de réfugiés centrafricains au Tchad, au Cameroun, au Soudan pour ne citer que ces pays. Donc si cette crise que vit le Centrafrique se poursuit et se complexifie, à terme elle peut bouleverser les équilibres précaires de cette sous-région.

C'est pourquoi, au lieu de soutenir un régime impopulaire et à bout de souffle, un régime qui n'a visiblement aucune autre alternative à proposer que celle de solliciter sans cesse l'aide de la communauté internationale afin d'acheter des armes et d'embaucher des mercenaires pour faire la guerre à son propre peuple, les responsables de la sous-région devraient appuyer la demande d'un dialogue politique véritablement inclusif venant des forces sociales et vives du pays.

10) Quel est votre message à l'endroit du peuple centrafricain ?

Personne d'autre ne règlera nos problèmes à notre place. Pour retrouver la paix, la sécurité, la dignité, le goût au travail pour le bien-être de soi, de sa famille et de la nation ; il faut que tous les Centrafricains se parlent, même ceux à qui nous avons des choses graves à reprocher. On reconnaît les grandes nations en la capacité de leurs dirigeants et citoyens à surpasser leurs querelles intestines lorsque l'intérêt supérieur de leur pays est en grand danger. Et vu l'état dans lequel se trouve en ce moment le Centrafrique, nous pensons que chaque centrafricain doit se surpasser humainement et accepter de tendre sincèrement la main à ses concitoyens sans exclusion. Les Centrafricains doivent toujours se souvenir que leurs dignes fils ont été par le passé les fers de lance de la liberté et le progrès de l'Afrique noire. Qui ne connaissaient Karinou et Boganda sous l'empire colonial de l'Afrique équatoriale française (AEF) ? Que ces deux figures de la fierté nationale puissent guider notre peuple dans sa lutte pour retrouver son unité et sa place au sein de la communauté des nations du monde.

Lundi 12 Novembre 2007

Propos recueillis par Adrien de Saint Serge Poussou